Categoría: POLÍTICA

Análisis del poder. Una mirada crítica a la gestión pública y las decisiones que transforman la vida ciudadana.

  • No se mata la verdad matando periodistas, Rubén Espinosa

    No se mata la verdad matando periodistas, Rubén Espinosa

    Rubén era fotoperiodista. Trabajó para Proceso, Cuartoscuro y AVC Noticias, por años documentó protestas y movimientos sociales en Veracruz, especialmente durante el gobierno de Javier Duarte.

    Su cámara acompañaba a movimientos que cuestionaban la violencia, la corrupción y la falta de respuestas de las autoridades. Esa cercanía con las protestas y con los sectores inconformes también muestra por qué el fotoperiodismo puede resultar incómodo para quienes desean controlar la imagen pública de un gobierno o de una institución.

    IMAGEN: Cosecha Roja.

    En junio de 2015 abandonó Xalapa después de sufrir agresiones, amenazas y hostigamiento. Había personas que lo seguían y vigilaban. Se fue a la Ciudad de México buscando algo que debería ser básico para cualquier periodista: seguridad.

    Pero el 31 de julio de ese mismo año, Rubén fue asesinado en un departamento de la colonia Narvarte junto con Nadia Vera, Mile Virginia Martín, Yesenia Quiroz y Alejandra Negrete. Había escapado de un lugar donde sentía que su vida estaba en peligro y, aun así, el peligro lo alcanzó.

    Lo que más me inquieta de su historia no es solamente su muerte, es todo lo que ocurrió antes; las amenazas, el miedo. La decisión de abandonar su casa, esa sensación de que hacer tu trabajo puede convertirte en un blanco.

    El fotoperiodismo cumple una función especialmente importante en un país donde muchas víctimas sienten que las autoridades no las escuchan. Una fotografía puede acompañar una denuncia, registrar una desaparición, mostrar las condiciones de una comunidad o revelar la dimensión de una protesta.

    IMAGEN: El País.

    Diez años después, el caso de Rubén sigue cargando preguntas sobre las amenazas que recibió y sobre si su trabajo periodístico fue investigado de manera adecuada como posible línea relacionada con el crimen. También permanece como un ejemplo de las fallas que existen para proteger a quienes informan.

    Por eso la libertad de prensa no debería entenderse solamente como el derecho de los medios a publicar, sino como la posibilidad real de que periodistas, fotógrafos y comunicadores trabajen sin miedo.

    También es responsabilidad de las autoridades garantizar investigaciones independientes, proteger a quienes están en riesgo y combatir la impunidad. Sin esas condiciones, la libertad de expresión queda reducida a una promesa

    Porque cuando consiguen que una cámara tenga miedo de disparar, no solamente silencian al fotógrafo. También intentan decidir qué podremos ver, qué historias serán recordadas y qué injusticias podrán permanecer ocultas.

  • El patriarcado también se asa

    El patriarcado también se asa

    Nunca había pensado que un bistec pudiera tener género. Para mí, la carne es simplemente carne, algo que se pone sobre el fuego, huele delicioso y te lo terminas comiendo en un taco. Pero mientras más pienso en nuestra sociedad, me doy cuenta de que la carne también tiene algo de ritual masculino.

    Piensa en una carne asada, ¿qué se te viene a la mente? el fuego encendido, la parilla, el cuchillo, las cervezas y, casi siempre un hombre encargado de decidir cuándo ya está lista la carne. Parece una escena inocente, pero detrás hay un idea que hemos aprendido desde pequeños: la carne es fuerza y la fuerza es masculina.

    Desde niños escuchamos que hay que comer carne para “crecer fuerte”, para tener músculo, para aguantar. Mientras tanto, ciertos alimentos han sido relacionados con lo femenino: ensaladas, frutas, comidas “ligeras” o incluso los postres. A los hombres se les enseña a comer para hacerse grandes; a las mujeres, muchas veces, a comer para hacerse pequeñas. Se trata de lo que queremos demostrar cuando comemos.

    La carne puede convertirse en una especie de declaración: “soy fuerte”, “soy hombre”, “yo puedo”. Incluso existe una curiosa incomodidad alrededor de los hombres que deciden no comerla. Un hombre vegetariano todavía puede ser objeto de bromas, como si dejar el bistec fuera una renuncia a su masculinidad.

    Carol J. Adams ha estudiado precisamente esta relación entre el consumo de carne, el poder y la masculinidad. Y aunque no creo que cada hombre que disfrute un buen corte esté intentando demostrar algo, sí me parece interesante preguntarnos por qué hemos construido una asociación tan fuerte entre comer animales y ser “más hombre”.

    La comida también educa, tal vez por eso las reuniones familiares alrededor de una parrilla tienen algo de ceremonia. El fuego, la carne, las herramientas y ese papel de “experto” que muchas veces se entrega al hombre de la familia. Como si dominar la parrilla fuera otra pequeña forma de demostrar autoridad.

    Y lo más curioso es que nadie nos entrega un manual para aprenderlo. Lo absorbemos viendo a nuestros padres, abuelos, amigos y anuncios. Por eso hoy, cuando veo un asador lleno de hombres, ya no solamente veo carne, también veo una idea de masculinidad que aprendimos a cocinar.

    El patriarcado también se asa.

  • Censura indirecta y libertad de expresión en México 

    Censura indirecta y libertad de expresión en México 

    Durante buena parte del siglo XX, la censura en México se reconocía con relativa facilidad. El cierre abierto de un medio sigue siendo excepcional; lo que se ha vuelto más frecuente es una forma menos visible de control, sostenida en demandas, presión económica sobre redacciones independientes y normas lo bastante ambiguas como para decidir, desde el Estado, qué cuenta como información y qué puede descalificarse como desinformación.

    El problema no es menor. Cuando el argumento de proteger a la sociedad frente a las “noticias falsas” se convierte en facultad para filtrar el debate público, el riesgo es que el gobierno termine administrando no solo políticas, sino el área del ciudadano 

    Ese desplazamiento se nota con claridad cuando una nota, una columna o una crítica incomoda a quien gobierna. En lugar de contestar con datos, contexto o una réplica argumentada, a veces se opta por señalar a la persona: se le atribuye una intención política, se le acusa de estar “en contra” o se sugiere que forma parte de una campaña. El desacuerdo deja de tratarse como parte normal de la vida democrática y pasa a leerse como hostilidad.

    En ese caso, hablar de regular o “ordenar” los medios digitales no suena neutro. Suena a advertencia. Y las advertencias, cuando vienen del poder, no se escuchan igual que una opinión más.

    En México este mecanismo pesa más que en otros países porque no parte de cero. Los periodistas llevan años trabajando bajo violencia, amenazas e impunidad. Casi 180 han sido asesinados desde el año 2000; en 2026 la cifra sigue creciendo.

    Si, además de ese riesgo físico, las autoridades presentan la crítica como ataque, conspiración o desinformación organizada, el cálculo de quien informa se vuelve brutalmente simple: ¿vale la pena el costo?

    El miedo no necesita una prohibición explícita para funcionar. Basta con la posibilidad de un linchamiento en redes, de una investigación administrativa o de un proceso legal largo, caro y desgastante. El resultado más probable no es la valentía heroica, sino la autocensura. Se suaviza un titular, se deja de lado una pregunta, se pospone una investigación. No se cierra el periodico se desestima desde dentro.

    Ese silencio no es un asunto privado del gremio. Cuando un comunicador se retrae, la sociedad pierde acceso a versiones, matices y evidencias que no caben en el relato oficial. El artículo 6.º constitucional reconoce el derecho a la información; el 7.º prohíbe la censura previa. Ambos se vacían si, en la práctica, solo circula con seguridad aquello que no molesta. Formarse un criterio propio exige contraste. Sin él, no hay debate: hay desconfianza,

    Escuchar la crítica incluso la injusta, incluso la incómoda no debilita a las instituciones; les da la posibilidad de corregir. Donde no hay quien contradiga, los errores se vuelven costumbre y las costumbres se vuelven impunidad.

    Por eso defender esta libertad no es un capricho de periodistas. Es la condición para que el país no termine escuchando una sola voz, afinada desde arriba. Una democracia necesita un desacuerdo de opiniones. Necesita, sobre todo, que ese desacuerdo pueda decirse sin que quien lo pronuncia tenga que calcular primero si mañana seguirá trabajando, o si seguirá vivo.

  • El amargo costo del esfuerzo honesto

    El amargo costo del esfuerzo honesto

    Para miles de jóvenes en México, presentar el examen de admisión a la UNAM no es un simple trámite académico; es el conjunto de meses de desvelos, sacrificios familiares y la ilusión entera de construir un futuro.

    Detrás de cada pantalla no solo había un aspirante respondiendo reactivos, sino historias de esfuerzo silencioso: familias que juntaron peso a peso con gran sacrificio para pagar un curso y estudiantes que depositaron su fe en alcanzar un lugar en las aulas. Por eso, el escándalo de las trampas masivas en la prueba en línea no representa solo una falla del sistema, sino un golpe devastador para la salud emocional y estabilidad de toda una generación.

    Resulta indignante que la honestidad termine convirtiéndose en una desventaja. Mientras miles de aspirantes jugaron limpio, con el corazón acelerado por los nervios pero respaldados únicamente por su dedicación, otros convirtieron la prueba en un mercado de respuestas vendidas y acciones deshonestas.

    La deshonestidad de unos cuantos no solo ensució la convocatoria; traicionó la fe de quienes confiaron en que su propio mérito bastaría para salir adelante. Ver cómo la trampa pretendía arrebatar oportunidades legítimas genera una impotencia profunda y difícil de asimilar para quien lo dio todo.

    Lo más injusto es que el peso de la incertidumbre recayó con mayor dureza sobre los estudiantes limpios. Quienes hicieron lo correcto hoy viven sumidos en la ansiedad, atrapados entre la sospecha generalizada que ensombrece sus resultados y la angustia de no saber qué pasará con su ingreso.

    Someter a los jóvenes a repetir procesos o dejarlos en un limbo institucional es ignorar por completo el desgaste mental y emocional que implica jugarse el futuro universitario en una sola prueba. Se ha tratado a los aspirantes como cifras descartables, olvidando el rostro humano detrás de cada folio.

    La educación pública no puede permitir que la desconfianza aplaste la integridad de la juventud. La UNAM tiene el deber urgente de proteger a quienes compitieron con la frente en alto, demostrando que actuar con rectitud todavía tiene valor. Si el sistema termina vulnerando e ignorando al honesto lo mas duro de esto es ver caer las esperanzas y la fe de los jóvenes que creyeron en la justicia por parte de la máxima casa de estudios  

  • La falsa promesa de las líneas seguras

    La falsa promesa de las líneas seguras

    Bajo el argumento de combatir la extorsión y el secuestro virtual, el gobierno mexicano ha puesto en marcha el registro obligatorio de líneas telefónicas móviles.

    La premisa oficial suena impecable: asociar cada tarjeta SIM a la identidad de un ciudadano mediante la CURP para erradicar el anonimato que aprovecha la delincuencia. Sin embargo, detrás de este discurso se esconde una medida ineficaz y de alto riesgo para la privacidad colectiva.

    La historia reciente demuestra que este experimento no es nuevo ni exitoso. En su momento, iniciativas como el RENAUT en 2009 o intentos posteriores terminaron en un rotundo fracaso donde las bases de datos acabaron vendiéndose en el mercado negro, exponiendo la información sensible de millones de personas.

    Líneas que exponen al usuario

    Creer que obligar a la población a registrar sus datos disuadirá a los criminales es pecar de ingenuidad. El delincuente no acude a un centro de atención a brindar sus datos reales; vulnera el sistema.

    El crimen organizado no utiliza líneas registradas a nombre de sus verdaderos operadores. Los grupos delictivos emplean identidades robadas, tarjetas SIM del mercado informal, chips extranjeros o tecnologías VoIP invisibles para este padrón.

    Además, es un secreto a voces que un porcentaje abrumador de las extorsiones se origina dentro de los penales, donde los celulares están prohibidos pero se llenan de los mismos por la corrupción. Exigir la CURP al ciudadano no apagará las señales delictivas tras las rejas.

    Por el contrario, el registro masivo desprotege al usuario común. Entregar datos personales a las plataformas de las operadoras abre la puerta a filtraciones cibernéticas masivas.

    Si a esto sumamos el riesgo de suplantación, un inocente podría terminar vinculado a un delito cometido con un chip registrado a su nombre sin su conocimiento, invirtiendo la presunción de inocencia y convirtiendo a la víctima en sospechosa ante las autoridades.

    El registro obligatorio no protegerá a la sociedad. En lugar de fortalecer la inteligencia policial, desarticular redes financieras y limpiar los centros penitenciarios, el Estado prefiere transferir la responsabilidad al usuario bajo la amenaza de suspender su servicio.

    Nos prometen un blindaje contra el crimen, pero lo único que realmente se consolida es la extrema vulnerabilidad de nuestra privacidad ante el fraude y el control estatal.

  • Salarios Mínimos 2026: Aumento sí, 40 horas no

    Salarios Mínimos 2026: Aumento sí, 40 horas no

    Alza en Salarios Mínimos Contrasta con Jornada Laboral Pausada

    La reciente actualización de los Salarios Mínimos ha generado un debate mixto. Si bien se confirmó un aumento de doble dígito, la reducción de la jornada laboral quedó postergada. El incremento del 13% fue aprobado por la Conasami para la mayoría del país. Sin embargo, la exigencia social por las 40 horas semanales no se materializará inmediatamente en 2026. Esta decisión ha sido criticada por diversos sectores sindicales y analistas laborales. Se percibe como una medida insuficiente para el bienestar integral del trabajador.

    Detalle del Incremento Económico

    El aspecto monetario muestra un avance significativo en el papel. El pago diario general pasará de 278.80 a 315.04 pesos a partir de enero. Esto representa una recuperación sostenida del poder adquisitivo. En la Zona Libre de la Frontera Norte, el ajuste será más moderado. Allí, el aumento fue fijado en un 5%, alcanzando los 440.87 pesos. Aunque las cifras son positivas, los expertos señalan que el dinero extra podría diluirse. La inflación en productos básicos sigue siendo una preocupación latente para las familias.

    La Reforma de las 40 Horas: Una Promesa Diluida

    El punto más crítico del anuncio recae en la implementación de la jornada reducida. La reforma constitucional para las 40 horas no será inmediata ni total en 2026. Se ha establecido un esquema de gradualidad que iniciará hasta 2027. En ese año, la jornada se reduciría apenas a 46 horas semanales. El plan proyecta alcanzar las 44 horas en 2028 y las 42 horas en 2029. La meta final de 40 horas se cumpliría hasta el año 2030. Esto implica una espera de cuatro años más para los trabajadores.

    Balance entre Ingreso y Tiempo de Vida

    La estrategia gubernamental priorizó el ingreso sobre el tiempo libre. Se argumentó que una reducción drástica de horas afectaría a las pequeñas empresas. Sin embargo, la productividad en México sigue estancada pese a las largas jornadas. El aumento a los Salarios Mínimos es necesario, pero no sustituye el descanso. La calidad de vida depende tanto del sueldo como del tiempo personal disponible. La “victoria” salarial de 2026 se siente incompleta sin la reforma horaria inmediata. El reto será mantener el poder de compra real ante estos plazos extendidos.