Categoría: CULTURA

Tendencias estéticas, artes plásticas, literatura y las expresiones que moldean la identidad contemporánea.

  • Sobre la caída de los oráculos: Alex G en línea

    Sobre la caída de los oráculos: Alex G en línea

    Hay artistas que construyen catedrales sonoras apoyados en presupuestos millonarios y grandes orquestas; Alexander Giannascoli prefirió edificar un imperio emocional con un micrófono modesto, una guitarra de cuerdas gastadas y el crujido discreto del suelo de su habitación en Filadelfia.

    Para toda una generación que busca refugio frente a la saturación del ruido digital, Alex G no es simplemente un cantautor: es el secreto mejor guardado de la música alternativa contemporánea, un arquitecto de la intimidad.

    Escuchar su vasta discografía equivale a sintonizar una estación de radio pirata que emite de noche desde la penumbra de un altillo. Su fórmula parece engañosamente simple, pero resulta inalcanzable para la mayoría de sus imitadores.

    Giannascoli toma retazos del folk de raíz, la distorsión del grunge noventero, acordes disonantes de jazz y sutiles pinceladas electrónicas, para luego retorcerlos mediante filtros vocales que oscilan entre la inocencia infantil y lo inquietante. Sus canciones poseen una cualidad espectral: son melodías inmediatas y adhesivas, pero envueltas en un aura de enigma y rara melancolía.

    El impacto de Alex G en la escena musical es tan profundo como silencioso. Mucho antes de que el concepto de bedroom pop se convirtiera en un cliché de la industria o en una tendencia fácil de algoritmo, él ya había moldeado la poética de la distancia.

    Demostró que la grabación casera y el sonido lo-fi no eran limitaciones por falta de recursos, sino una postura estética e intensamente personal. Esta capacidad única para entrelazar lo cotidiano con lo surrealista terminó atrayendo a figuras como Frank Ocean, quien lo convocó para aportar sus guitarras texturizadas en álbumes de culto como Blonde y Endless.

    Hoy, la huella de Giannascoli se respira en una marea de jóvenes creadores que comprendieron que no hace falta un estudio sofisticado para edificar un universo perdurable. Piezas como “Mary”, “Sarah” o “Treehouse” han mutado en himnos generacionales en plataformas digitales, demostrando que sus relatos ambiguos conectan con una audiencia hambrienta de vulnerabilidad sin filtros. En una era obsesionada con la producción hiperpulida y la inmediatez efímera, Alex G se mantiene firme como un culto a lo impredecible. Su trayectoria nos recuerda que la magia sonora habita, casi siempre, en las grietas de lo imperfecto.

  • El arte de vestir a la muerte

    El arte de vestir a la muerte

    La moda en el día de muertos.

    El Día de Muertos en México es una festividad que se vive con todos los sentidos, pero en los últimos años,un elemento ha tomado las calles, las pasarelas y el escaparate global: la moda. Lo que nació como una tradición ritual y una sutil sátira social, se ha transformado en un fenómeno visual único donde la Alta Costura,la cultura pop y la identidad mexicana se encuentran sobre el mismo telón.

    Para entender el vestir del Día de Muertos, hay que entender a La Catrina.

    La Calavera Garbancera: A principios del siglo XX, el ilustrador José Guadalupe Posada concibió a la primera Catrina no como un icono festivo, sino como una caricatura satírica. Bautizada inicialmente como La Calavera Garbancera, criticaba a los mexicanos que intentaban negar sus raíces indígenas aparentando costumbres y modas europeas. Irónicamente, Posada la dibujó desnuda, llevando únicamente un ostentoso sombrero francés de plumas.

    El toque de Rivera: Décadas después, Diego Rivera inmortalizó y vistió por completo a esta calavera en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central (1947), colocándole un ostentoso estolado de serpiente de plumas y un vestido de la belle époque mexicana. Nació oficialmente el vestuario de la Catrina.

    Los Iconos Indispensables

    Foto: Nora.

    La Catrina y el Catrín de Alta Costura: Hoy en día, las interpretaciones del Catrín y la Catrina son ejercicios de alta costura. Destacan los vestidos voluminosos de encaje negro o tonos encendidos, tocados cargados de flor de cempasúchil fresca o de seda, y maquillaje artístico de calaveras con pedrería o cristales pegados al rostro.

    En el ámbito regional hidalguense, es común ver adaptaciones que incorporan bordados tradicionales del Tenango en los trajes de catrinas, fusionando el arte textil hidalguense con la vestimenta festiva.

    La moda en el Día de Muertos trasciende la simple etiqueta de disfraz. Es una indumentaria ritual que le quita la solemnidad a la muerte para convertirla en un festejo lleno de vida, color y belleza. Al vestirse de catrín o calavera en Pachuca o en cualquier rincón de México, el portador no busca ocultar su identidad, sino honrar a quienes estuvieron antes, vistiendo con orgullo la memoria y el folclor.


  • Ya no hay calaverita

    Ya no hay calaverita

    La bella tradición de pedir calaverita está muriendo y no por que las personas no quieran dar calaverita si no porque ya no hay niños a quien darles dulces, poco a poco los niños desaparecen de las calles y quienes piden dulces son los jóvenes que aun salen a las calles.

    Aún recuerdo cuando pedía calaverita de niña, eran varias casas las que daban dulces en mi colonia, niños por aquí y allá, trajes de primera comunión que simulaban ser de la llorona, vampiros, catrinas, fantasmas y máscaras de látex eran los disfraces estrella que podías ver en estas épocas, pero ahora son menos los disfraces y menos las personitas que los llevan, las infancias comienzan a ser menos, las casas dejan de dar dulces porque ya no hay niños en el área, solo adolescentes que a ojos de la sociedad ya son lo suficientemente grandes para pedir calaverita, por lo que ya nos les dan.

    ¿No se te hace curioso?, para mi la falta de niños es la punta del iceberg de lo que en próximos años se podrá vislumbrar, probablemente vuelvan los mensajes de tener 3 hijos en los seguros para tener más población joven, pero yo realmente lo veo difícil de conseguir, ya que la mayoría de adultos jóvenes pese a querer hijos tienen ciertas barreras que se lo impiden, para empezar, la mayoría al fin comenzó a pensar y desea que sus hijos sean felices como debe de ser, quieren que sus infancias no tengan carencias, que tengan una vida plena y aquí la pregunta es ¿Quién no quiere eso?, quizá en países de primer mundo eso no sea tan difícil de conseguir pero en un país como México, si quieres un bebe te tienes que preparar con casi 10 años de ahorro para poder costearte el parto, los pañales, la leche, etc ,etc.

     Y entiendo esa parte de que tener un bebé no es algo tan sencillo, en primera por que obviamente es un ser humano y en segunda no es algo que puedas planear para siempre ya que quieras o no hay cosas que pueden salir de tu control, pero dejando de lado la sobrepensada de los problemas económicos del país, me puso triste no ver a tantos niños este año.

    Muchos ya no quieren pedir calaverita por que se sienten muy grandes para seguir pidiendo, algunos les da pena y otros no tienen con quien salir por calaverita, me pone triste pensar que en algún lado del país hay un niño que no tiene amiguitos para poder ir por calaverita y se siente triste por que ir solo es incomodo y triste.

    Un comentario que una amiga dijo me dejo sorprendida, habíamos visto un grupo de niños disfrazados y ella muy sorprendida me dijo: “jamás había visto tantos niños disfrazados”, primero escuche y después analice, ¿desde hace cuanto no veo grupos de niños por la calle?, ¿sabes a que me refiero?, cuando te juntaban con tus primos o tu grupito de amigos y los llevaban a pedir dulces, ¿hace cuanto no veía eso?, la respuesta me impacto por que hace años no veía un grupito.

    Eso me dejo un sabor agridulce en la boca por que pese a salir a divertirme termine pensando en como ya no hay niños que pidan calaverita y que les guste salir a disfrazarse, ya no habrá fotos chistosas de disfraces precarios o de maquillajes muys caseros y eso me entristece porque es una parte muy importante de crecer, tener tus momentos caseros, reales y humanos.

  • ¿Por qué el alcohol ya no basta?

    ¿Por qué el alcohol ya no basta?

    Últimamente es evidente un cambio sutil, pero profundo, en cómo nos relacionamos con la evasión. Las otras generaciones crecieron viendo al alcoholismo como el rey indiscutible del escape social, la chela banquetera, el ruido del antro, la borrachera colectiva al salir de la escuela. Sin embargo, en los últimos años percibo que el alcohol ha perdido su corona entre los más jóvenes. La evasión ya no busca la euforia ruidosa de un antro, sino anestesiar el ruido mental de forma discreta y rápida.

    Las cifras de mediciones recientes, como la Encuesta Nacional de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco (ENCODAT), confirman este desplazamiento cultural.

    Mientras que el consumo excesivo y la prevalencia de alcohol en personas de 12 a 17 años han caído de forma sostenida (pasando del 39.8 % en 2016 a un 33.9 % en la medición más reciente), el panorama alrededor de otras sustancias y tranquilizantes revela una realidad inquietante. El consumo de sustancias ilegales, estimulantes y medicamentos no recetados en jóvenes se ha mantenido al alza, aumentando del 10.6 % al 14.6 %. ¿Por qué ocurre esto?

    Desde mi perspectiva, la respuesta radica en la naturaleza de nuestros males contemporáneos. El alcohol es una droga social, aparatosa y visceral, te deja evidencia en el aliento, exige interacción y cobra factura con crudas extremas devastadoras.

    Las nuevas sustancias, desde los vapeadores concentrados hasta las benzodiacepinas, la marihuana, o las drogas sintéticas, encajan a la perfección con la dinámica de la ansiedad digital.

    Son discretas, se consumen en la privacidad de una recámara y prometen algo que una cerveza jamás ofreció; un apagón sensorial inmediato sin necesidad de socializar.

    No se trata de una simple moda, sino de una respuesta al cansancio. Muchos jóvenes enfrentan problemas de salud mental, trabajos mal pagados y una soledad encubierta por pasar todo el día pegados al celular. Buscar refugio en pastillas o drogas sintéticas no es por ganas de irse de fiesta, sino por una necesidad urgente de desconectarse del estrés diario.

    Si no entendemos que la forma de consumir cambió de la calle o las fiestas a la soledad del cuarto, vamos a seguir atacando el problema equivocado. El alcoholismo ruidoso nos enseñó a buscar botellas vacías, la nueva crisis nos exige prestar atención al silencio de quienes solo buscan apagar la mente por un rato.

  • Con amor y con lágrimas

    Con amor y con lágrimas

    LA REINA DE LAS LÁGRIMAS

    Hay series con tramas de comedia y de romance, y con tramas especiales, me refiero a que no es solo risa ni es solo llanto, es una historia que tú dices, el amor no se acaba cuando te casas, ahí es donde realmente empieza, y eso es lo que se te queda después de verlo.

    Aunque parece una serie fantasiosa por ser de millonarios y de una heredera con todo el dinero del mundo, la protagonista Hong Hae-in lo que realmente está viviendo es una historia muy real, esa historia de estar casada y sentir que su esposo ya no la quiere, y al principio eso parece triste pero después entiendes que es su forma de volver a enamorarse.

    También habla de problemas reales, como el poder, de poder tener tanto dinero que puedes comprar a la gente y hacer que todos tengan miedo de hablar, por ejemplo, está el caso de su familia, que todos quieren hacer creer que son una familia perfecta, y realmente lo que sucede es que no son perfectos.

    Quien los traicionó fue gente de su misma familia y de su empresa para así quedarse con todo, también está el caso de la familia del esposo que es humilde y que al principio la juzga.

    Cuando el dinero no puedes comprar el amor

    La historia también sigue al protagonista, un abogado que conoció a la chica de sus cuentas, se enamoró y se casó con ella. Sin embargo, tras tres años de matrimonio, la convivencia se ha vuelto una pelea constante y él ya pide el divorcio.

    Sin embargo, con el tiempo ella le revela que está enferma y que le quedan pocos meses de vida. Poco a poco él le cree y comienza a cuidarla. Mientras tanto, en la empresa empiezan las traiciones, y ella termina dependiendo del abogado para descubrir quién quiere quitarles todo.

    Conforme avanza la historia, las sospechas recaen sobre varias personas: la tía, el secretario y ese supuesto amigo en quien ella tenía depositados su cariño y su confianza. Tras varias investigaciones, te das cuenta de que cualquiera puede ser sospechoso, incluso tu propia familia.

    La magia de la música

    Otra de las cosas que más me encantan es el OST. Lejos de ser triste o aburrido, es precioso y muy adictivo; combina pop con baladas y dan ganas de bailarlo. Se te queda grabado y acompaña cada momento de la historia a la perfección.

    Me gusta mucho cómo utilizan fragmentos musicales en momentos muy específicos: justo cuando van a reconciliarse, cuando ocurre algo triste, cuando ella llora o cuando él la abraza, y así sucesivamente.

  • Tenemos que hablar de Kevin

    Tenemos que hablar de Kevin

    Hay películas que no nos entran por los oídos, sino que se nos meten por los ojos hasta abrazarnos la retina. Tenemos que hablar de Kevin (Lynne Ramsay, 2011) es, antes que el retrato de un crimen, una pesadilla sensorial. Cuando la volví a ver esta semana, me impactó la casi total ausencia de diálogos explicativos.

    Ramsay no necesita que sus personajes hablen para contarnos la tragedia; prefiere que la atmósfera responda por ellos. La comunicación entre Eva y su hijo Kevin es un desierto helado donde las palabras sobran porque la hostilidad lo llena todo.

    En lugar de construir el drama con frases directas, la directora nos encierra en el punto de vista fragmentado y traumatizado de Eva. Y es ahí donde el diseño visual se convierte en el verdadero protagonista. El color rojo no es un adorno decorativo en esta cinta, es una sangría constante, una profecía ineludible.

    Desde los primeros fotogramas en la fiesta de La Tomatina, donde la masa se ahoga en un mar carmesí, hasta la pintura roja que baña la fachada de la casa, las latas de sopa de tomate en el supermercado, las mermeladas o la luz de alarma del coche.

    El rojo persigue a Eva como la culpa y la sangre que sabe que tarde o temprano brotará. Es el presagio de una matanza que no necesitamos ver en pantalla para sentirla bajo la piel.

    Desde la perspectiva del análisis psicológico, el comportamiento de Kevin encaja de forma escalofriante con el Trastorno de la Conducta en la infancia, evolucionando hacia un Trastorno de la Personalidad Antisocial (lo que popularmente conocemos como psicopatía).

    Exhibe una ausencia total de empatía, una manipulación maquiavélica dirigida a torturar a su madre y una incapacidad absoluta para sentir remordimiento. Kevin no es el producto de una mala crianza; es la encarnación de una maldad fría y calculada que manipula el entorno a su antojo.

    Al final, la película nos deja congelados frente a la pantalla. Nos demuestra que el cine más desgarrador es aquel que renuncia a las explicaciones fáciles. En el silencio helado de esa casa y en el brillo cegador de los objetos rojos, descubrimos que los monstruos más aterradores no gritan, nos miran a los ojos en absoluto silencio.

  • GLEE Y EL ARTE DE INCOMODAR

    GLEE Y EL ARTE DE INCOMODAR

    GLEE es una serie de televisión del 2009 dónde un grupo del coro compite contra la adolescencia, otros grupos de coros mucho más talentosos que ellos, la sociedad y una entrenadora de porristas icónica. También fue la infancia y adolescencia de muchos chicos y chicas que se sentía. Identificados con el grupo de raritos que amaban la diversidad y así.

    Yo amo esa serie, pero la incomodidad que produce al menos una vez en cada capítulo es magistral. Por ejemplo, un capítulo muy recordado es cuando el señor Schuester intenta ligarse a la entrenadora Sue para hacerla distraerla y vengarse por intentar destruir el club Glee. Verdaderamente incómodo.

    Al ser una serie muy abierta en todo tipo de tema, verdaderamente toca TODO tipo de tema, aunque no sea de la manera más adecuada. Desde embarazo adolescente, tiroteos escolares, embarazos falsos, mala economía (aun montando números exageradamente costosos), homofobia, machismo, etc. Con decir que en un capítulo Schuster beso a la entrenadora del equipo de fútbol por qué ella nunca había besado a nadie.

    En ese grupo había de todo, gays, trans, bisexuales, judíos, religiosos, asiáticos, personas de color, una latina, porristas, jugadores de fútbol americano, Rachel Berry. Todo.

    Ya hablando en serio, algo que me gustaba de la serie era que no importaba como fueras, mientras bailaras o cantarás ya la armaban. Mi verdadero problema no son los capitulos, ni la enorme libertad creativa que les daban a los escritores para escribir cosas verdaderamente raras, ni siquiera Rachel Berry. Mi verdadero problema era el profesor Schuester cuando se ponía de raro, Run Joey Run y la quinta temporada.

    Empezando por el profesor Schuester, tengo una lista de capítulos perturbadores pero solo quiero mencionar uno: El show de terror de Rocky. Créanme cuando digo que hay muchas cosas que no me importan en el mundo, y la vida amorosa de ese señor es una de ellas. Estaba dispuesto a ser Rocky para acercarse a su interés amoroso y bajarle la novia a un dentista, cantando Touch A Touch A Touch A Touch me con Emma, casi en pelotas y siendo observado por 2 alumnas. Aunque se que es un guiño a la obra original, no le quita lo perturbador.

    Mi problema con Run Joey Run se resume en lo que dijo Sue Silvester: “deberían pedirle perdón a Estados Unidos por ese número”. En si ese capítulo no es mi favorito, la canción menos, aunque es gracioso el video.Tal vez es porque no entendí el concepto o lo que quería transmitir Rachel.

    La quinta temporada

  • Llevo en mi playera una estrella roja

    Llevo en mi playera una estrella roja

    Y no es una moda

    ¿Cómo una estrella pasa a ser un símbolo revolucionario para distintas causas sociales? 

    El Zar Nicolás II gobierna una Rusia autocrítica, todas las protestas (en su mayoría pacíficas) son reprimidas. El pueblo entra en miseria y en una desigualdad social donde campesinos son explotados y viven en condiciones preocupantes y los obreros son explotados con jornadas laborales de hasta 14hrs, con un salario lamentable y derechos casi inexistentes. En 1916 las ciudades quedaron en un desabasto total por el esfuerzo bélico por lo que las muertes incrementaron durante el invierno de 1916 y 1917.

    Febrero de 1917: Rusia.

    Se derrocó al Zar creándose un Gobierno Provisional moderado, para después llegar el “llamado bolchevique” donde Lenin y varios bolcheviques se juntaron para derrocar el gobierno mediante una insurrección armada en octubre de 1917.

    Finales de 1917: Rusia.

    Los Bolcheviques enfrentan a los opositores “Blancos”. Los soldados que apoyaban la revolución eran los mismos civiles que vestían uniformes idénticos a los de sus enemigos. Por lo que para poder distinguirse agarraron el símbolo de la estrella que los soldados tenían en sus gorras, las pintaron de un tono rojo. Poco a poco este símbolo se oficializó por lo que casi de manera inmediata la estrella roja comenzó a estamparse en los estandartes militares y en los carteles de propaganda para la reclutación de civiles. 

    La estrella roja es una interpretación social donde las 5 puntas de la estrella representan los grupos que integran la sociedad: los militares, obreros, intelectuales, jóvenes y campesinos y el que sea de color rojo tampoco esta porque sí, pues simboliza la sangre derramada por la clase trabajadora y el espitírtu de la revolución. Es usada en distintos movimientos de izquierda en todo el mundo con el propósito de cuestionar, mejorar y exigir con el lema marxista “Proletarios de todos los países, únanse”. Sin embargo, a pesar de tener un significado tan poderoso e importante tras la disolución de la URSS, países como Polonia prohibieron su exhibición pública.

    Es por eso que “Estrella Roja” de Panteón Rococó es una canción que retrata la resistencia social y la lucha contra las injusticias. Se rechaza el sufrimiento, la descriminación y el odio, buscando que la igualdad, el respeto y la unión sean clave. Por eso cuando se repite la estrofa:

    “Llevo en mi playera una estrella roja

    Igual no creo que sea una moda”

    No es solo porque sí, el significado es básicamente ideas revolucionarias, la resistencia, el socialismo y la lucha social que Panteón Rococó transmite. Su función principal existe gracias a su vínculo histórico desde tiempo atrás. La estrofa:

    “Ahogue al fantasma de la incongruencia

    Sé que no es fácil, a veces cuesta.

    Aquí hay vida, digo aquí hay fuerza

    Tomé la bandera que tu abandonaste.

    Salí a la calle y tú te quedaste.

    Así es mi vida, dime que tu piensas

    Mi mundo y tu mundo en un solo espacio”

    Deja más claro la lucha y el llamado a no conformarse, a superar miedos y contradicciones propias para poder tomar las calles, alzar la voz y exigir justicia.

  • Fantasmas y la frecuencia que transmite Humbe en esta canción.

    Fantasmas y la frecuencia que transmite Humbe en esta canción.

    Esta es una obra musical compuesta e interpretada por el artista mexicano Humbe , lanzada a finales del 2023 como parte de su exploración sonora más íntima, con una duración de 3 minutos y medio, este sencillo encapsula una frecuencia emocional muy particular, conectando con las más profundas vivencias del duelo y los recuerdos en el proceso.

    Hay canciones que solo se oyen por el buen ritmo, pero “fantasmas” se sintoniza con una frecuencia imperceptible que habita en los más hondo de nuestras emociones, desde el primer segundo se establece un canal directo a los rincones donde guardamos aquellos recuerdos, personas que ya no están y todo aquello que extrañamos transformándose en un puente entre el pasado y el presente.

    Desde su primer acorde, la letra nos sumerge en una atmosfera de quietud donde los rincones de la casa parecen cobrar vida propia. Versos como “puros recuerdos de tiempos ajenos, de buenos momentos” retratan con precisión este eco cálido que nos dejan nuestros seres queridos cuando se van.

    Es inevitable conmoverse cuando el artista canta el verso de “y aunque te lleve en la sangre, me duele sentirte tan lejos…destellas el cielo y ahora te celebro” es una frase que duele porque resume la contradicción en la aceptación y el sentir la necesidad de tener esa presencia física, el tener que aceptar la distancia insalvable del decir adiós.

    Es imposible no quebrarse al escuchar “perdón que me tenga que ir” o el imaginar ese brindis suspendido en el tiempo, ese abrazo no dado, ese “te quiero” no dicho y todo aquello que se convirtió en un “ojalá pudieras estar aquí ahora”.

    Y en estas fechas de octubre y noviembre cuando el calendario nos empuja a desempolvar los recuerdos y colocar altares para esperar con mucho anhelo a nuestros seres queridos, este tema adquiere un significado monumental, donde nos recuerda que el amor autentico ni con la muerte desaparece, solo cambia de frecuencia.

    Al final, los fantasmas de los que nos habla Humbe creo que no se refiere a los que aparecen en las películas de terror, sino que debemos abrazar desde el recuerdo, convirtiendo el dolor de la ausencia en la prueba más pura de que fuimos inmensamente afortunados al coincidir en esta vida con las personas que fallecieron pero que formaron parte importante en nuestra vida.

    Aquellas que nos dejaron algunas enseñanzas, como por ejemplo a mí una de las personas más importantes en mi vida y que ahora ya no está entre nosotros me dijo un día “no hay que esperar una fecha especial para hacer algo, que tal si no llegamos a ese día y nos quedamos con esa celebración pendiente” y la frase de “hay que vivir cada día como si fuera el ultimo porque nos sabes que pueda pasar más adelante, siempre despídete de las personas con una sonrisa” y de esa forma es como uno va recordando a nuestro seres queridos en nuestro pensamiento, haciendo lo que ellos nos enseñaron y no dejarlos “en la tierra de los olvidados” sino mantener su recuerdo siempre en nuestro corazón.   

  • CHLOE Y SU INJUSTA INVOLUCIÓN

    CHLOE Y SU INJUSTA INVOLUCIÓN

    Chloe Bourgeois es un personaje que pertenece a la serie animada Miraculous: Las aventuras de Ladybug y Cat Noir.

    Se nos presenta como el típico personaje que le hace bullying a la protagonista. Y, en un principio, era una de las principales antagonistas del show, provocando varias akumatizaciones.

    De personalidad presumida, consentida y clasista, era fácil odiarla, pues cometió muchos actos cuestionables para su beneficio. Un ejemplo es cuando usaba el nombre de su padre para ejercer poder y no salir perjudicada, o para obtener algún tipo de recompensa, recordando que su padre es el alcalde de París.

    Sin embargo, a partir de la segunda temporada, ocurre un pequeño accidente en el que Ladybug pierde el Miraculous de la abeja, el cual termina siendo encontrado por Chloe. A partir de esa situación, se desarrolla una trama que se puede analizar bien. Después de eso, Chloe decidió convertirse por su cuenta en la portadora de ese Miraculous, creando la identidad de Queen Bee.

    Y es curioso, pues quería ser una heroína al igual que Ladybug y Cat Noir, pero los métodos por los cuales quería ser reconocida como tal pusieron en riesgo la vida de varias personas, al paralizar al conductor de un metro solo para fingir un acto heroico. Y aquí hay dos cosas:

    1. Chloe solo quería obtener más fama, por eso no le importó revelar su identidad a los demás.

    2. Una parte de ella quería ser una heroína de forma genuina. Y ambas partes pueden coexistir con el tipo de personaje que es ella.

    En esa misma temporada, se nos mostró una faceta diferente de Chloé, pues, aunque seguía siendo la chica bully, también seguía siendo una niña que quería sentirse querida y que valoraba mucho la amistad de Adrien Agreste, a tal punto que intentaba ser más amable con los demás solo para no perder la relación que tenía con él.

    Y al principio ese era su motivo para cambiar. Pero en muchas ocasiones se le ha visto hacer buenas acciones sin esperar algún tipo de elogio o recompensa. Por ejemplo, ha habido ocasiones en las que ayuda a Ladybug y ha mostrado admiración, a su manera, hacia ella.

    Y cuando llegó el Día de los Héroes, en el que pelearon contra Scarlett Moth y Mayura, Chloe, como Queen Bee, hizo un gran trabajo como heroína, sobre todo porque aprendió de su error.Y me da tristeza el hecho de que Chloe estaba genuinamente emocionada de ser una heroína y de hacer equipo con Ladybug y Cat Noir, a tal punto que esperaba a que alguno de ellos le llevara el Miraculous para así pelear juntos.

    Y aunque eso no borre las cosas malas que hizo, estas pequeñas pero significativas acciones le daban profundidad al personaje, más allá de ser solo la enemiga de la protagonista.

    Esto ocasionó que el público empezara a empatizar con ella e incluso que llegara a ser más popular que Marinette.

    Esto no le gustó mucho al creador de la serie, Thomas Astruc, pues le molestó que su protagonista empezara a ser opacada por un personaje secundario que, en teoría, era malo.

    Y, por su capricho, después de la segunda temporada, en la que nos mostraron un desarrollo acorde con Chloe, decidió echar todo a la basura, volviéndola mucho más odiosa e incluso mucho más mala de lo que se nos había mostrado. Publicó en X (Twitter) que Chloe jamás cambiaría y que su personaje no estaba pensado para tener algún tipo de evolución, contradiciendo lo que se nos había mostrado en la segunda temporada.

    El odio del autor arruinó a Chloe, quien tenía potencial para convertirse en uno de los mejores personajes de la serie, mostrando que podía cambiar, ser mejor persona y convertirse en una heroína, pero sin blanquear lo que hizo en el pasado.

    Sin duda, fue una mala decisión por parte del creador, considerando que él mismo fue quien creó al personaje, a pesar de que no le agradaba. Considero que los escritores de la serie sabían el potencial de Chloe, pero, por el capricho de Thomas Astruc, este no se aprovechó, dejando a Chloe peor que antes.

    En conclusión:

    A pesar de todo el retroceso que tuvo Chloe como personaje, para mí sigue siendo icónica.La segunda temporada hizo que pasara de caerme mal a tomarle cariño.

    Queen Bee por siempre.